{"id":9333,"date":"2025-07-29T13:10:42","date_gmt":"2025-07-29T11:10:42","guid":{"rendered":"https:\/\/sgrafit.at\/?p=9333"},"modified":"2025-07-29T13:10:42","modified_gmt":"2025-07-29T11:10:42","slug":"die-geschichte-auf-der-fassade","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/sgrafit.at\/en\/die-geschichte-auf-der-fassade\/","title":{"rendered":"Die Geschichte auf der Fassade"},"content":{"rendered":"

Wer durch Retz schlendert, bleibt am Hauptplatz unweigerlich vor einem ganz besonderen Geb\u00e4ude stehen: dem Sgraffitohaus. Es ist nicht nur architektonisch ein Juwel der Renaissance, sondern auch ein faszinierendes Bilderbuch aus Stein, das Geschichten aus Antike, Bibel und dem menschlichen Leben erz\u00e4hlt \u2013 und das seit fast 450 Jahren.<\/p>\n

Ein Haus mit Botschaft<\/strong><\/h6>\n

Unser sgrafit Hotel, im Sgraffitohaus, ist nicht nur ein Ort zum Wohlf\u00fchlen, sondern auch ein Ort, an dem Geschichte auf eindrucksvolle Weise sichtbar wird. Denn als das Haus 1576 erbaut und wenige Jahre sp\u00e4ter mit kunstvollen Sgraffiti geschm\u00fcckt wurde, war es mehr als nur ein architektonisches Statement: Es war Ausdruck einer neuen Zeit.<\/p>\n

Im ausgehenden 16. Jahrhundert, zur Bl\u00fcte von Humanismus und Reformation, wollten wohlhabende B\u00fcrger wie der damalige Besitzer des Hauses Augustin Resch nicht nur ihren sozialen Status zeigen \u2013 sie wollten auch mitreden im gro\u00dfen geistigen Umbruch Europas. Und das taten sie durch Kunst.<\/p>\n

\u00a0<\/strong>Die vier Schichten der Fassade<\/strong><\/h6>\n

Die Fassade unseres Hauses ist in mehrere ornamentale B\u00e4nder gegliedert, die mit kunstvollen Szenen und Versen versehen sind. Jede Seite erz\u00e4hlt ihre eigene Geschichte \u2013 ein visuelles Manifest der damaligen Zeit:<\/p>\n

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  1. Ovids Metamorphosen\u00a0\u2013 die Antike lebt<\/strong><\/li>\n<\/ol>\n

    Zur Seite des Hauptplatzes hin finden sich Szenen aus den \u201eMetamorphosen\u201c des r\u00f6mischen Dichters Ovid. G\u00f6tter, Verwandlungen, Mythen \u2013 sie symbolisieren die R\u00fcckbesinnung auf antikes Wissen und die Idee, dass Bildung und Kultur zeitlos sind.<\/p>\n

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    1. Die Bibel\u00a0\u2013 Glaube in Bewegung<\/strong><\/li>\n<\/ol>\n

      Zur Seitenstra\u00dfe hin wird es religi\u00f6s: Hier sind biblische Erz\u00e4hlungen dargestellt, die im Kontext der Reformation verstanden werden k\u00f6nnen. Sie sprechen von Erneuerung, von einem pers\u00f6nlichen Zugang zum Glauben \u2013 ein zentrales Thema der damaligen Zeit.<\/p>\n

        \n
      1. Die zehn Lebensalter\u00a0\u2013 Der Mensch im Mittelpunkt<\/strong><\/li>\n<\/ol>\n

        Sowohl auf der Hauptfassade als auch auf der Seitenfassade ziehen sich Szenen der zehn Lebensjahrzehnte entlang: Vom Neugeborenen bis zum Greis, bei Mann und Frau. Es sind nachdenkliche, ber\u00fchrende Darstellungen des menschlichen Daseins \u2013 ein Spiegel unserer Verg\u00e4nglichkeit und unserer Entwicklung.<\/p>\n

          \n
        1. Ornamente & Verse\u00a0\u2013 Sch\u00f6nheit mit Tiefe<\/strong><\/li>\n<\/ol>\n

          Zwischen den Szenen breiten sich reich verzierte Ornamente aus, durchzogen von moralischen Versen. Sie sind nicht nur dekorativ, sondern fordern zum Innehalten auf.<\/p>\n

          \"\"<\/p>\n

          Kunst aus B\u00fcchern \u2013 inspiriert von gro\u00dfen Vorlagen<\/strong><\/h6>\n

          Die Darstellungen gehen auf Druckwerke des 16. Jahrhunderts zur\u00fcck. Viele Motive stammen von Holzschnitten des N\u00fcrnberger K\u00fcnstlers Virgil Solis (erschienen 1563 in Frankfurt), begleitet von Versen des Humanisten Johann Prost. Die Lebensalter wiederum basieren auf Illustrationen eines anonymen K\u00fcnstlers (\u201eJ.R.\u201c) sowie auf Texten des Wiener Verlegers David de Necker von 1579.<\/p>\n

          Ein Beispiel f\u00fcr die moralisierende Darstellung zeigt der Auszug aus der Fassade des Hauses:<\/p>\n

          \"\"<\/p>\n\n\n\n
          \n\n\n\n
          Actaeon in Cervum = Actaeon in einen Hirsch<\/p>\n


          Actaeon \u00fcberrascht Diana beim Baden. Sie verwandelt ihn in einen Hirsch, um zu verhindern, dass er davon berichtet.<\/p>\n

           <\/p>\n

          [\u2026] wirt gemelt wie diana |<\/p>\n

          [macht] zu ein hirsch acteona |<\/p>\n

          Welche mit Jagwerck vil gehn umb |<\/p>\n

          die werden gmeincklich wild und thumb.<\/p>\n

           <\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n

          Vom b\u00fcrgerlichen Wunsch nach Bedeutung<\/strong><\/h6>\n<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n

          Was heute als kunstvolle Zier erscheint, war damals ein Mittel der Kommunikation. Die Fassade sollte belehren, mahnen, beeindrucken \u2013 und zeigen, dass nicht nur Adelige, sondern auch kluge, gebildete B\u00fcrger ihre Welt gestalten konnten. Das Sgraffitohaus wurde so zum Ausdruck eines neuen Selbstbewusstseins: Kunst nicht nur f\u00fcr Pal\u00e4ste, sondern f\u00fcr die Stadtmitte.<\/p>\n

           <\/p>\n

          Tipp:<\/strong>\u00a0Bei deinem n\u00e4chsten Aufenthalt nimm dir einen Moment, um die Fassade genauer zu betrachten. Vielleicht erkennst du eine Szene aus der Bibel oder findest dein eigenes Lebensalter in der Darstellung wieder. Denn das Besondere an diesem Haus ist: Es spricht \u2013 auch heute noch.<\/p>\n

          Erfahre noch mehr \u00fcber das Haus:\u00a0Wo Geschichte lebendig bleibt<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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